المنتخب من مسند عبد ، قرأه على أبيه ، روى منه على البرهان بن صديق من أوله إلى مسند ابن عباس . كتاب التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة ، تأليف الحافظ الجمال محمد بن أحمد بن خلف المطرى ، قالا : أنبأنا الحجار سماعا لابن صديق ، وكتابه لأبيه سمعه على قاضى القضاة البرهان إبراهيم بن علي بن أبي القاسم فرحون اليعمري ، أنبأنا به مؤلفه سماعا . كتاب الرسالة للشافعي ، سمعها على الجمال الكومى . عوالي حديث محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي الصاعدي ، قال : مائة حديث تخريج ابنه أبى البركات عبد اللّه ، سمعها على الجمال بن البناء ، وخاله العلم سليمان بن أحمد بن عبد العزيز بن السقا ، قالا : أنبأنا محمد بن عبد الدائم سماعا للأول وإجازة للثاني ، وزاد الأول وأمة العزيز . الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا ، لمغلطاى ، قراءة على أبيه خلا من قوله « بويع أبو العباس السفاح » إلى آخره ، فإجازة إن لم يكن سماعا ، أنبأنا به مؤلفه الحافظ علاء الدين سماعا . ثلاثمائة مسند أحمد : قرأها على الجمال بن ظهيرة ، أنبأنا الصلاح « 1 » . وأجاز له البرهان العرقى المجلس الثاني عشر ، وهو قوله : « حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وساقه إلى أبى البختري ، قال : أهللنا في رمضان ونحن بذات عرق . . إلى قوله : « حدثنا عمرو الناقد يرفعه إلى أبي هريرة ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقه » بسماعه لبعضه وإجازته لباقيه من الشمس محمد بن [ أحمد بن إبراهيم ] « 2 » ابن القماح ، وإجازته من أبى الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي المقدسىّ الحنبلىّ ، قال ابن القماح : أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمر بن نصر الواسطىّ ، وقال الثاني : أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسىّ سماعا ، وابن نصر إجازة ، قال ابن عبد الدائم : أنبأنا بجميعه أبو عبد اللّه محمد بن علي بن محمد الحرانىّ ،

--> ( 1 ) في هذا الموضع ، حدث خلط بين ترجمة المراغي ، وبين ترجمة الكازروني التالية . وقد صححنا هذا الخلط بتتبع الروايات والسماعات ، ومما نقله عنه البقاعى بخطه . انظر ما يلي ص 174 . ( 2 ) ما بين الحاصرتين بياض بالأصل ، والمثبت من الدرر الكامنة 3 / 303 - 304 .